【記者官小艇、張敏玲/嘉義報導】故宮南院即日起盛大推出「呼畢勒罕─清代活佛文物大展」，展出232組﹙364件﹚作品，精選故宮各處典藏，含括書畫、器物、圖書文獻等類型，並與文化部攜手合辦，也向民間單位借展，展件內容豐富且多元，足以窺見清代藏傳佛教活佛體制的歷史與文化脈絡，本次展覽亦特別邀請在台藏僧於展廳內以彩砂砌繪一幅「白傘蓋佛母砂壇城」，帶領觀眾飽覽清代藏傳佛教藝術，並介紹清廷與西藏地區的達賴、班禪、內外蒙古的章嘉與哲布尊丹巴等重要活佛間互動歷史。
故宮南院院長吳密察表示，「呼畢勒罕─清代活佛文物大展」是本院今年度重點大展，將先後於南部及北部院區隆重登場，其中更有五幅大型畫作，是僅限定於南院來特別展出，由此顯示南院不再是北院的小弟(細漢仔)，在第一單元展出的〈文殊〉雙幅巨軸，係乾隆皇帝赴文殊菩薩道場五臺山朝聖後摹寫稿本，交由宮廷畫師丁觀鵬設色，觀眾可在南院挑高展廳中飽覽莊嚴妙相全貌，此外，故宮南院暑假期間強檔不斷，除了「呼畢勒罕─清代活佛文物大展」外，還有「夏日親子藝術月」、「無人機群飛燈光秀」，以及9月底即將盛大登場的「亞洲藝術節─蒙古月」等旗艦型活動，南院展覽及活動橫跨館內館外，不論白天或夜晚都精彩，歡迎大小朋友一同前來觀賞體驗。
「呼畢勒罕─清代活佛文物大展」分四個單元，在第一單元「清宮與活佛」，首先說明漢文「活佛」一詞之淵源，以及清廷採用蒙文音譯詞「呼畢勒罕」來指稱蒙藏佛教轉世活佛之緣由，並以御製經序、內廷文物、藏地唐卡造像等，介紹清初諸帝與藏傳佛教的互動，以及格魯派的傳承發展；第二單元「西藏的達賴與班禪」，介紹西藏最重要的兩支格魯派活佛世系，特別是五世達賴供養過的〈金嵌松石珊瑚壇城〉、歷輩達賴手持鈴杵、六世班禪進獻〈嘎布拉念珠〉等殊勝文物；奏摺等文獻也呈現達賴、班禪與清廷互動的情況。
第三單元「安多章嘉國師與蒙古哲布尊丹巴」，則引介清代在內蒙與外蒙最高地位的兩位格魯派活佛，其中〈扎嘛嚕手鼓〉為歷輩章嘉手持聖物；《清文全藏經》為三世章嘉主持十八年才完成的譯經大工程，其長期駐錫五臺山，在〈五臺山聖境唐卡〉上即見文殊道場五臺山中藏傳佛教興盛的情況；三世章嘉更視關聖帝君為其護法神，親自撰寫祈請儀軌，《關公唐卡》雙幅呈現了道教神祇關聖帝君進入藏傳體系的有趣面向。另外，生於清末的七世章嘉晚年隨國民政府播遷來臺，文化部蒙藏文化中心典藏其身前器用及相關信劄手稿，此次是首度公開展示。
最後單元「走近活佛的生活」中，以各類清宮相關文物展現清代活佛在個人修持、儀式法器等領域的面貌，特選原藏於養心殿﹙清帝私人佛堂﹚、毓慶宮、慈寧宮、避暑山莊等代表性宮殿中的文物，足見駐京活佛與藏傳佛教對清室宗教信仰的深刻影響，將帶領觀眾完整飽覽清代藏傳佛教藝術，並介紹清廷與西藏地區的達賴、班禪、內外蒙古的章嘉與哲布尊丹巴等重要活佛間互動歷史。
